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怎样理解“春夏养阳，秋冬养阴”
四季寒暑更替是天地阴阳变化的结果，人体的生理机能也随之呈现“体内时令”性的规律性改变，因此顺应四时的变化也就保持了机体与外界阴阳变化的统一性，这就是古人提出顺应四时、春夏养阳、秋冬养阴的理论基础。一般说来，春夏温热，人体阳气活动旺盛，阴津往往容易随汗液外泄而耗伤。人们为了适应这种气候变化，比较注意养护阴津，但往往不自觉忽视了养护阳气。
祖国医学认为，夏季养生重在“养阳”。所谓“春夏养阳”，就是要求人们顺从自然界春主升、夏主长的规律，重视保养阳气，以达到健体延年的目的。著名养生学家汪绮石在《理虚元鉴》里明确指出:“夏防暑热，又防因暑取凉、长夏防湿”。指明了夏季养生的基本原则:在盛夏防暑邪;在长夏防湿邪;同时又要注意保护人体阳气，防止因避暑而过分贪凉，从而伤害了体内的阳气，即《黄帝内经》里所指出的“春夏养阳”，也就是说，即使是在炎热的夏天，仍然要注意保护体内的阳气。
夏季伤阳的主要因素
暑热暑湿伤阳 酷暑亢阳最易耗气伤阴，阴津往往容易随汗液外泄而耗伤，导致阴不敛阳。正如我国古代医家王冰所说:“无阴则阳无以生，全阴则阳气不极。”此外长夏多湿，湿为阴邪，易伤阳气，尤其是损伤脾胃阳气。
起居不慎伤阳
暑热外蒸，汗液大泄，毛孔开放，最易受风寒湿邪侵袭。人们往往只顾眼前舒服，过于避热趋凉，如在露天乘冷过夜，导致风寒之邪乘虚而入损伤阳气。《养老寿亲书》里指出:“夏日天暑地热，若檐下过道，穿隙破窗，皆不可乘凉，以防贼风中人。”《摄生消息论》亦指出:“不得于星月下露卧，兼使睡着，使人扇风取凉。”
饮食不慎伤阳
夏暑季节气候炎热，人们多喜贪冷饮凉，殊不知过于贪凉易损伤人体阳气，导致疾病发生。元代养生家丘处机主张夏季饮食应:“温暖，不令太饱，时时进之……其于肥腻当戒。”也就是说，长夏的饮食要稍热一点，不要太寒凉;亦不要吃得太多，但在次数上可稍多一些。
夏季养阳的主要方法
防暑解热，谨防冷气病
夏季的突出特点是炎热，当以防暑解热为重点。通常人们多用空调等冷气设备，但用之不当易患冷气病。所谓冷气病，是指由于久处冷气设备的环境下工作和生活时所患的一种疾病。轻者面部神经痛、下肢酸痛、乏力、头痛、腰痛、易感冒和患不同程度的胃肠病等;重者会患皮肤病和心血管疾病。具体防病方法有:室内外的温差不宜太大，以不超过5℃为好;室内温度不低于25℃;冷气房不要长期关闭，有条件时要经常通风，使空气流通;入睡后，最好关上冷气机;当室内感觉有凉意时，一定要站起来，适当活动四肢和躯体，以加速血液循环。
调节精神，心静自然凉
夏天高温灼热，湿气袭人，容易让人烦躁不安，情绪紧张。祖国医学十分重视人的精神对疾病的影响，指出盛夏季节“心宜恬淡，冰雪胸怀”，主张“静养勿躁”，切忌脾气火爆，急躁动怒，而劳神伤气，于健康不利。因此，入夏以后，应注意调养情绪、放松精神、平心静气、止躁制怒、乐观愉快，就会进入“心静自然凉”的境地。
起居有律，顺应阴阳
夏季自然界万物生长旺盛，起居也应随之做适应性调整，如清晨早起，洗漱后在室外清静处散步慢跑，呼吸新鲜空气，舒展人体阳气。早睡早起，顺应自然，保持旺盛机能。从立春至立夏以6点起床为宜;立夏至处暑以5点为宜;(处暑至立冬以6点为宜;立冬至立春以7点为宜)，但随着地区不同，节气差异还要进行具体调整，以东方大白、太阳未出为合适(冬季适当晚些，以日见地平线为宜)。
适当运动，夏不厌热
顺应四时的变化使机体与外界阴阳变化的保持一致，人类才能适应自然，因此，夏季参加适当运动是必要的。通过各种有益的运动来活动筋骨、调畅气血、养护阳气。通常认为，气温在21℃左右是人体感觉最舒适的温度，此时生理机能最佳，最适宜进行体育活动。在气温过高(超过35℃)的情况下，要预防中暑和因大量出汗而导致的脱水，此时进行体育活动必须慎重，特别是年长者和儿童，此时不适于进行体育运动。对热环境已适应者可进行适当运动。但在锻炼过程中，既要避免酷暑烈日，又要“无厌于日”，适当多接触一些阳光。夏季多汗多脂，应勤洗澡，水温一般在30℃~40℃为宜。衣着要宽松舒适，保持清洁干燥，以利于体温放散和避免汗湿浸渍。
饮食有节，固护阳气
夏季昼长夜短，天气湿热，应注意饮食调节，切勿极饥而后食，食不可过饱。亦忌极渴而后饮，饮亦不宜过多。慎食瓜果冷饮，以免伤脾胃阳气。在食性上宜清凉生津，不宜滋腻厚味以免伤阴助热。五味方面，在谨和五味的基础上，春夏宜酸苦咸。酸性收敛，以防暑热亢盛而气阴耗散，苦能泻火保阴液，以消酷暑亢热;咸则入肾，以从其根。不宜过食辛甘，以免发散助热。这是一般情况，至于寒凉的程度、食物品种、五味偏重程度等，尚需根据春夏节令、个人体质、食品特性等加以审慎选择。
素体阳虚，养阳度夏
素体阳虚的老年人，可常食雄鸡、大枣、胡桃、鲫鱼等益气温阳的食物，以及具有温阳祛寒功效的药粥等，往往能收到益气强壮的功效。借药治老年人素体阳虚羸弱者，可适当服用益气补阳药品来养阳度夏。
养生篇：怎样理解“春夏养阳，秋冬养阴”?
现代人，以《黄帝内经析义》为代表，认为春夏养阳、秋冬养阴可以概括为三种含义：一是适应四时的养生方法，生长属阳，收藏属阴，所以，春夏养生长之气，即为养阳，秋冬养收藏之气，即为养阴；二是养阳指养心、肝二阳脏；养阴指养肺肾二阴脏；三是养阳要顺从阳气生长的特点，使阳气发泄；而养阴要顺从阴气收藏的特点，不要使阴气发泄。 上述各种解释从不同角度阐述了“春夏养阳，秋冬养阴”的理论意义，不管哪种看法都旨在说明一点，季节不同，养生的原则和方法就不一样，人们只有在理论的高度上搞清了“春夏养阳，秋冬养阴”的含义，才能更好地去“顺四时而适寒暑”。具体到春、夏、秋、冬四季，人们又怎样养阳、养阴呢？《内经素问．四气调神大论》里有较详细的阐述，现摘录于下： “春三月，此谓发陈、天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。 这是讲的春天的养生之道，亦即春天的养阳之道。意思是说，春季正、二、三月，阳气上升，万物萌动，自然界呈现一片生机蓬勃的姿容。天地孕育着生发之气，万物欣欣向荣；人们应当晚睡早起，阔步于庭院，披散头发，宽缓形体，以使志意充满生发之气。对待事物，当生的不要杀害它，当给的不要剥夺它，当赏的不刑罚它，这就是适应春气，调养人体“生气”的道理。如果人体违逆了这个道理，就要伤害肝气。春季伤害了肝气，到了夏季，就会发生寒病，这是因为人在春季养“生气”不足，到夏季奉养“长气”力量不够的缘故。 从原文来看，春天养阳主要体现在：“晚睡早起”：因为春天阳多而阴少；“广步于庭”：因为“动则生阳”；“以使志生”：使志意充满生发之气，以适应天地间的生发之气；“夏为寒变”：夏季的寒病是由于春天没有养好阳气的结果。 上述原文从起居、运动、精神、疾病四个方面论述了保养阳气的具体方法，虽然不很全面，其精神实质充分体现。 “夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使华英成秀；使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也，逆之则伤心，秋为疟症，奉收者少。” 这是讲的夏天的养生之道，亦即养阳之道。意思是说，夏季的四、五、六月，阳气已盛，万物繁茂，自然界呈现茂盛华秀的气象。天地阴阳之气相交，万物开花结实；人们应当晚睡早起，不要厌恶日长而使阳气怠惰；不要轻易发怒，神气像草木华英一样充满；使阳气能宣泄，好像有所爱在外而不抑郁，这就是应夏季长养之气，调养人体“长气”的道理。如果人体违背了夏季长养之气，就要伤害心气，夏季伤害了心气，到了秋季，就会发生疟疾，这是因为人在夏季养“长气”不足，至秋奉迎“收气”力量不够的缘故。 从原文来看，夏天养阳主要体现在：“夜卧早起”：晚些入睡，以顺应自然界阴气的不足，早些起床，以顺应阳气的充盛；“无厌于日”：不要厌恶日长而使阳气怠惰；“使华英成秀”：夏天，要调养自己的意志，使神气充实；“秋为疟症”：秋天所发疟疾，是由于违逆了夏长之气，夏季伤害了心气的结果。上述原文，又是从起居，精神，疾病等方面论述了保养夏天阳气的具体方法，虽然亦不全面，但却点出了问题的实质。 “秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。” 这是讲的秋天的养生之道，亦即秋天的养阴之道。意思是说，秋季七、八、九月，阴气已升，万物果实已成，自然界一派容态平定的气象。秋风劲急，物色清明，肃杀将至。人们要早睡，并且要早起，鸡鸣时即起；使志意安逸宁静，以缓和秋季肃杀之气的刑罚；应当收敛神气，以应秋气的收敛清肃；志意不要受外界干扰，以使肺气清静，这就是应秋季收敛之气、调养人体“收气”的道理。如果人体违逆了秋季收敛之气，就要伤害肺气。秋季伤害了肺气；到了冬季，就要发生飧泄的病变，这是因为人在秋季养“收气”不足，到冬季奉养“藏气”力量不够的缘故。 从原文来看，秋天养阴主要体现在：“早卧早起”：早卧是避秋夜露寒，以适应阴长；早起，比春夏的早起要晚，亦因阴长之意。“使志安宁”：即使精神内守，而“神者，血气也”，亦能养阴；“无外其志”：指不要让自己的意志外弛，以顺秋收之意； “冬三月，此谓闭藏，水冰地坼（che)，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若己有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” 这是讲的冬天的养生之道，亦即养阴之道。意思是说，冬季十、十一、十二月，阴气盛极，万物潜伏，自然界呈现闭藏的气象。水冰地裂，万物的生机没有受到干扰，都潜藏起来；人们应当早睡晚起，早晨等太阳升起后起身；使自己的志意伏匿，保持安静，好像有私意在胸中，又像所求已得而不外露，使神气内藏；应该避寒就温，不要开泄皮肤出汗，致使阳气频数耗夺，这就是应冬季闭藏之气，调养人体“藏气”的道理。如果人体违逆了冬季闭藏之气，就要伤害肾气。冬季伤害了肾气，到了春季，就要发生痿厥的病变，这是因为人在冬季养“藏气”不足，至春奉养“生气”力量不够的缘故。 从原文来看，冬天养阴主要体现在：“早卧晚起”：早些睡，晚些起，是为了使自己的生机潜藏，以适应自然界之闭藏，亦即养阴之意；“使志若伏若匿”：是指神气内藏，亦是养阴之意；“无泄皮肤”：不要开泄皮肤出汗，是保护阳气、津液不耗伤。 总之，春天、夏天必须养阳；秋天、冬天一定要阴，这就是中医养生学所说的“顺时养生”，即四季养生的要诀。春夏养阳：春夏阳气上升，春夏养阳就要求在春夏两季好好养护阳气。折损阳气便与自然界阳气上升之势有所违逆，就会损害健康。我们也可以从另外一个角度来理解：春夏养阳就好比是储存燃料。秋冬季节气温下降，天气寒冷，春夏储存的燃料就派上用场了：可以供我们抗寒所用。如果春夏不好好储藏燃料，秋冬天气变冷的时候拿什么来抗寒呢？而《黄帝内经》中就说了“冬伤于寒，春必病温”，意思就是，冬受伤寒，其正气必虚，春季邪气侵袭，容易得温病。温病就是以传染病为代表的疾病。春夏养阳，饮食、起居等方面就要避免过度寒凉。（4）秋冬养阴：秋冬养阴也是为了顺应自然界阴升之势。养阴就像为花草浇水一样。晚上把水浇足了，第二天太阳一出来，花草通过光合作用带动根部的水分上行到叶脉中，而根部的水分又能够运载土壤中的养分。如果水分不足，自然运载的养分就不足，如此一来，花草怎么可能生机勃勃呢？在人体而言，秋冬不养阴，春夏就会显得燥热而容易上火。要养阴，饮食不要辛辣，可以多喝水，多吃鱼、藕、萝卜、胡萝卜、黑木耳、红薯、莴笋等，还可以用枸杞子、麦冬、玉竹等中药来调养。另外，应该避免过度出汗和熬夜：过度出汗耗伤气阴，熬夜容易引起阴虚。
何谓春夏养阳秋冬养阴
“春夏养阳，秋冬养阴”之阴阳，指的是人体秋冬环境之阴气和春夏环境之阳气。
“春夏养阳，秋冬养阴”之阴阳，有学者认为是指人体的阴气、阳气；也有学者认为是指人体肺肾二脏收、藏之气和肝心二脏的生、长之气。但笔者认为，此两种解释有失偏颇。
如把“阴阳”看成是人体的阴阳之气，那么阳气当包括心阳、肝阳、脾阳、肺阳、肾阳等，四时都可以保养人体阳气，岂能只限于春夏？同样，人体阴气包括心阴、肝阴、脾阴、肺阴、肾阴等，四时都可以保养，岂能只限于秋冬？而且，《内经》说：“阴平阳秘，精神乃治。”如果春夏只保养阳气，秋冬只保养阴气，则有违“阴平阳秘”的养生思想。
如把“阴阳”看成肺肾二脏的收藏之气和肝心二脏的生长之气也不合理。因为五脏都有生长之阳气和收藏之阴气。春夏若要调养生长之阳气，理应一齐调养，哪有只调养肝心二脏而不调养肺、肾、脾三脏之理？秋冬亦然。
不难看出，这两种解释共同的不足之处在于解释“圣人春夏养阳，秋冬养阴”时，都把此阴阳局限在了“圣人春夏养阳，秋冬养阴”这个“小语境”中解释，而没有放在“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”这个“大语境”中解释。这两种解释都错误地认为，《内经》既然说的是“圣人”春夏养阳，秋冬养阴，那么，此阴阳当然指的是人体阴气、阳气了。
由此可见，《内经》用“夫”这个词，已非常明确地表达了“春三月……”等四段话非“圣人春夏养阳，秋冬养阴”的“大语境”之义。如把此四段话当作“圣人春夏养阳，秋冬养阴”的“大语境”，是对《内经》的曲解。
“春夏养阳，秋冬养阴”之阴阳，指的是人体秋冬环境之阴气和春夏环境之阳气。理由如下。
首先，“圣人春夏养阳，秋冬养阴”这句话是说：圣人在春夏，要培养人体适应春夏环境之阳气的生理机能，以增强抗温热机能，如习武之人“夏练三伏”。在秋冬，要培养人体适应秋冬环境之阴气的生理机能。以增强抗寒凉机能，如习武之人“冬练三九”。为什么培养人体适应春夏环境阳气的生理机能，只能在春夏？这是因为人体春夏环境之阳气只有在春夏才最旺盛。秋冬同理。
其次，虽说春夏为阳，但春天也有寒冷的日子，如“倒春寒”。当此之时，则要培养人体适应“倒春寒”之阴气的生理机能。同样，虽说秋冬为阴，但秋天也有炎热的日子，如“秋老虎”。当此之时，则要培养人体适应“秋老虎”之阳气的生理机能。或者说 是非其时而有其气，更需增强机体防御、调整能力。
简述四季养生的基本原则
四季养生的基本原则：
一、青年人重在养肝，勿使其热。肝无热象，则阴虚不生；肝无热象，则病不传脾，湿亦少。
1、春季不宜过劳，以免耗散过度，饮食不宜过油腻肥厚，以免肝中瘀热。所谓勿生发太过。
2、夏季勿贪晚不眠，勿贪凉，暴饮暴食，以免伐肝气之阴，成疲劳之势。所谓勿长之太急。
3、秋季勿持己气血强，虽寒气起衣尚薄，食补不可过，以免肺气伤，肝热伤肺，脾之运化失调而及肝。
4、冬季宜潜阳养阴，使春之生发有所备，勿耗散太过。
二、中年人重在养阴，“人过四十，阴气自半”。阴气得存，津液不失，肝热不生，脾则不湿。
1、春季勿急躁，勿食辛辣，以免伤阴而阴虚生内热，继而脾虚或肝热。
2、夏季勿贪凉，勿多饮，以免阳盛伤阴。
3、秋季勿进补太过，以免湿热内生，浸淫及脾，或化为肝热。
4、冬季暖不宜过，使阳气得存，阴气不伤。
扩展资料：
四季养生的具体方法：
立春后的饮食调养要考虑春季阳气初生，适合多吃一些具有辛甘发散性质的食物，比如香菜、花生、韭菜、虾仁、山药、春笋、豌豆苗等。少吃酸性的食物，因为酸味入肝，会收敛肝气，不利于阳气的生发和肝气的疏泄。
春天换装要谨慎，不可骤减。立春时穿衣原则是“下厚上薄”，这既顺应了春季阳气生发畅达的特点，同时应和了老话“春捂”的原理。
选择温补食物要同时兼顾既能补阳又不会伤阴的原则。平时可多食用热性较平和的桂圆、大枣、红糖、小米、山药、茯苓、莲子、薏仁等。饮食上则不要吃过多寒凉的食物，若有明显的上火迹象如口苦、喉咙疼痛则可泡些金银花茶饮用。
参考资料来源：人民网-附录二 四季养生原则