2024年安珀九王子读书心得体会（通用31篇）
罗杰泽拉兹尼( 1937-1995 )出生于美国俄亥俄州， 1962 年获得哥伦比亚大学文学硕士学位。就在这一年，他开始了自己传奇般的创作生涯：三十多年间，六次获得雨果奖，两次获得星云奖。
在科幻与奇幻小说史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是这一年，厄修拉勒古恩、塞缪尔德兰尼和托马斯迪许等人开始了自己的创作。泽拉兹尼和他们一起，掀起了美国新浪潮的巨浪，并成为这一创作流派的代表作家之一。
与传统硬科幻小说不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技术细节。他们将笔触深入人物内心，并大胆探索此前一直受到传统科幻小说忽视的心理学、社会学领域。泽拉兹尼对这一流派的主要贡献在于，他第一个将神话体系引入科幻小说的创作。最好的例子就是他的名作《光明王》。
在《光明王》中，泽拉兹尼引入了大量印度教、佛教的内容，其中的人物甚至直接用了印度教诸神的称呼，如梵天、湿婆、阎摩、阿耆尼等等，书中主角干脆以佛陀为名。而且人物性格也与他们的神明称号有许多相近之处。这样一来，小说获得了更大的维度，显得气势恢宏，壮丽非凡。
也许是出于对神话的喜爱，泽拉兹尼很早便开始了奇幻创作。终其一生，他始终是个科幻、奇幻双栖作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神话架构，从形态上看非常接近奇幻小说;而他的奇幻作品设定严谨，可以明显看出大量借鉴了科幻小说中的概念。
无论科幻还是奇幻，泽拉兹尼笔下的人物常常是近于天神的超人。由此不仅增加了作品的传奇性，更赋予作家一个远远高于常人的视角，居高临下，俯瞰人类及其社会、历史，使作品更为深刻。
泽拉兹尼的语言也是极有特色的。总体上说，他的文笔雄壮瑰丽，像一首长诗。但其中也有变调：嘲弄、戏谑。揉和在一起，形成了鲜明的个人风格。
著名奇幻作家乔治 RR 马丁说：他是他那个时代最优秀的科幻作家，他彻底改变了这个领域的面貌。
而著名科幻作家特里本森则说：为了罗杰泽拉兹尼的安珀志，我感谢上帝。他无情地涤荡了传统奇幻作品陈腐的中世纪气息，彻底改变了奇幻的面貌，挽救了这个日渐无聊的文类。
泽拉兹尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作则当属《安珀志》系列。
《安珀志》的第一部《安珀九王子》发表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反响。到七十年代末期，这部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科温为主角，分别是《安珀九王子》、《阿瓦隆之》、《独角兽之兆》、《奥伯龙之手》、《混乱宫庭》。进入八十年代后，罗杰泽拉兹尼致力于下卷的创作，以科温之子为主角，创作了《厄运主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子骑士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全书。
这部历时二十年完成的煌煌大著最充分不过地体现了泽拉兹尼的创作风格。
随着阅读，全书设定逐步呈现：宇宙间只有一个实体，这就是安珀，其他无数世界都是这个实体投射的影子，比如地球，只不过是安珀投下的无数影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于这些影子世界。
第一次读到安珀志，已经是高中的时候了，《飞奇幻世界》译文版刊登了这套巨制的第一本，《安珀九王子》。刚刚看的时候有点进不去的感觉，因为作者把背景设定在了地球上，但是又不是大家所熟悉的那种地球。因为这个地球的存在是一种类似哲学的存在，我们可以肤浅地理解为是一个实体在某个层面的投影。如果熟悉科幻小说概念的人，也可以理解为我们的地球是无数个平行世界的组成。而主角是真实世界中的王族，他可以在各个投影之间自由地穿梭，而主角的目的，首先是要逃避来自兄辈的谋杀，然后要反过来杀掉兄辈，赢得这场看似已经失败了的王位争夺战。
前面已经提到过，欧美幻想小说的一个最大特点就是幻想为辅，写史为主，每一部巨作的背后都代表着一个运行的世界。《冰与火》是这样，《时光之轮》是这样，《指环王》是这样，《安珀志》也是这样。但是，《安珀》的世界观相对而言要简单，因为它的基本法则是建立在地球上的，没有魔法没有扫帚没有各种怪异的生物，但是它又很复杂，因为你要理解世界投影和真实世界之间错综复杂的关系，时间在这里成为一个可有可无的量，而且几乎不可衡量。作者大师级的情节设计能力在这里发挥了强有力的作用，他就像一个高超的建筑设计师一般，用一个个平行世界为墙，搭建出了每本书独特的情节。所以，我的建议是，空间感时间观比较差的人，慎入此书。如果你能看懂，你会觉得这些建筑所采用的技巧和诡计简直叹为观止;如果你看不懂，在迷宫中间走来走去不停碰壁，是肯定会骂楼主的吧。
呼，严肃的内容终于告一段落了，感觉超级累啊，不只是打字删字弄的手好累，更关键是要带着严肃的尊敬去回忆那些超级消耗脑力的作品，啊，简直要了洒家的小命了……
仿佛从永恒的混沌中苏醒。 不知自己是谁，不知自己做过什么。只有一种强大的推动力，促使他排除艰辛，压倒重重阻挠。 他终于找到了自己的妹妹。但是，与家人重逢并不意味着安全。相反，一连串历险开始了。 家人中，有的可以依靠，有的却是一心置他于死地的仇敌。陷入阴谋，却完全没有头绪，他只能凭借自己的本能与顽强，在黑暗中一步步摸索前进，进入一个千奇百怪、无可理喻的世界。 安珀的世界。
安珀是惟一的实体，包括地球在内的其他无数世界都是它投下的影子。 只有安珀的王族，才能穿行诸影，甚至创造属于自己的世界。 而他，科温，正是安珀的王子。他的人生，将在王位的争夺战中拉开序幕。
感觉太简短了点，还以为是缩写版，看完后记就释然了，原来这家伙就是玩这套。语言很简练，但是有点记流水帐的感觉，而且很多事件的发生似乎有点突兀。总的来说阅读感没有《冰与火》那么爽。
前言：罗杰·泽拉兹尼与《安珀志》
罗杰·泽拉兹尼( 1937-1995 )出生于美国俄亥俄州， 1962 年获得哥伦比亚大学文学硕士学位。就在这一年，他开始了自己传奇般的创作生涯：三十多年间，六次获得雨果奖，两次获得星云奖。
在科幻与奇幻小说史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是这一年，厄修拉·勒古恩、塞缪尔·德兰尼和托马斯·迪许等人开始了自己的创作。泽拉兹尼和他们一起，掀起了美国“新浪潮”的巨浪，并成为这一创作流派的代表作家之一。
与传统硬科幻小说不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技术细节。他们将笔触深入人物内心，并大胆探索此前一直受到传统科幻小说忽视的心理学、社会学领域。泽拉兹尼对这一流派的主要贡献在于，他第一个将神话体系引入科幻小说的创作。最好的例子就是他的名作《光明王》。
在《光明王》中，泽拉兹尼引入了大量印度教、佛教的内容，其中的人物甚至直接用了印度教诸神的称呼，如梵天、湿婆、阎摩、阿耆尼等等，书中主角干脆以佛陀为名。而且人物性格也与他们的神明称号有许多相近之处。这样一来，小说获得了更大的维度，显得气势恢宏，壮丽非凡。
也许是出于对神话的喜爱，泽拉兹尼很早便开始了奇幻创作。终其一生，他始终是个科幻、奇幻双栖作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神话架构，从形态上看非常接近奇幻小说;而他的奇幻作品设定严谨，可以明显看出大量借鉴了科幻小说中的概念。
无论科幻还是奇幻，泽拉兹尼笔下的人物常常是近于天神的超人。由此不仅增加了作品的传奇性，更赋予作家一个远远高于常人的视角，居高临下，俯瞰人类及其社会、历史，使作品更为深刻。
泽拉兹尼的语言也是极有特色的。总体上说，他的文笔雄壮瑰丽，像一首长诗。但其中也有变调：嘲弄、戏谑。揉和在一起，形成了鲜明的个人风格。
著名奇幻作家乔治· R · R ·马丁说：“他是他那个时代最优秀的科幻作家，他彻底改变了这个领域的面貌。”
而著名科幻作家特里·本森则说：“为了罗杰·泽拉兹尼的安珀志，我感谢上帝。他无情地涤荡了传统奇幻作品陈腐的中世纪气息，彻底改变了奇幻的面貌，挽救了这个日渐无聊的文类。”
泽拉兹尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作则当属《安珀志》系列。
《安珀志》的第一部《安珀九王子》发表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反响。到七十年代末期，这部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科温为主角，分别是《安珀九王子》、《阿瓦隆之》、《独角兽之兆》、《奥伯龙之手》、《混乱宫庭》。进入八十年代后，罗杰·泽拉兹尼致力于下卷的创作，以科温之子为主角，创作了《厄运主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子骑士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全书。
这部历时二十年完成的煌煌大著最充分不过地体现了泽拉兹尼的创作风格。
随着阅读，全书设定逐步呈现：宇宙间只有一个实体，这就是安珀，其他无数世界都是这个实体投射的影子，比如地球，只不过是安珀投下的无数影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于这些影子世界。
奥地利作家弗兰茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833~1924)是20世纪德语文学史上最伟大的文学家之一，是西方现代派文学的鼻祖，表现主义文学的代表人物，后现代派文学的奠基人之一。
美国剧作家W·H·奥登以前说:“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡卡夫卡对于我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”
创作于发表于短篇小说《变形记》是卡夫卡最经典的作品之一。小说讲述了一个小职员一觉醒来变成甲虫的故事，卡夫卡用冷冷的笔调将一个骇人听闻的事件描述得如同再平常但是的发生，“现实”与“荒诞”的界限在《变形记》中奇异地隐去了痕迹。
追随着荒诞大师令人心悸的笔触，我真切地感受着主人公格里高尔变形后的焦灼与恐惧，体味着被人情荒漠重重包围的窒息与孤独。与此同时，反刍《变形记》又叫我在字里行间嗅出作者对于真善美的热切期盼和对于自由自尊的不舍呼唤。这一切迫使我在震撼之余，不得不正视荒诞，求索荒诞背后的人性。是什么让生性本善追求完美的自然人变成甲虫是什么让和谐有序的世界变得扭曲和不可理喻是什么让这一切阴郁怪诞的情节变得如此真实先从人性观的定义说起——
1.浅谈“人性观”
不言而喻，人与动物的区别问题是探讨人性观的关键问题，是定位和阐释“人性”一词务必要解决的首要问题。
教和教等有神论思想认为:人性是神特殊造化的人类本性。人性最突出的特征是对神的信仰和坚持稳定的社会规则。简言之，人性就是人类所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和职责。
近代无神论者的研究理论则说人是由动物进化而来的，人类最近的亲缘是灵长类动物。马克思主义人性观更是明确地指出，“自由自觉的生命活动是人类的根本属性。全面的需求是人类存在与发展的最终目的和根本动力。人性的表现形态是包括人的自然属性在内的一切社会关系的总和。”
综上所述，笔者认为“人性观”就是人们对于人性的认识，对于社会和整个外部世界的理解与立场，以及由此而发生的动机和行为决策。
在卡夫卡的作品《变形记》中，主人公格里高尔一觉醒来异化为非人的甲虫，变形后被世界遗弃使他的心境极度悲凉，三次试图与亲人及外界交流失败后，最终悄然死亡。
《变形记》折射了当时西方人真实的生存状态，小说用近乎荒诞的表现手法描述了人类社会的竞争激化、感情淡化、压力恶化和个性消亡化。一个本应享有人性尊严和秉持人性特征的个体人，在社会上求生存举步维艰，在家庭中求温暖心寒绝望。在小说的背景环境里，个体灵魂的无力遭逢群体信仰的破碎，社会主角跟家庭主角的双重异化使得人性被逼到了扭曲的死角。能够说在卡夫卡为数不多的文学作品里，《变形记》是作者对于其本人人性观的最集中映照和最深刻表达。2.社会主角——人性的全面异化
《变形记》之所在德语文学史上拥有如此重要的地位，是因为它第一次深刻地描述了资本主义社会普遍存在的“异化”现象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以将人在一夜之间异化成甲虫——这本应是荒诞至极的事情处理得好像是一种必然的，极普遍的，不足为奇的事情，除了文学语言上的技巧外，最关键的还是因为他深刻地剖析了人性的死穴，紧紧地抓住了社会现象的本质。
20世纪以来，随着大工业的发展，科技的进步，生活节奏的加快，资本主义世界里人们之间的生存竞争日趋白热化。然而正是在这种狭窄的生存空间里，过细的社会分工、高强度高重复的工作又使许多劳动者的精神畸形乃至崩溃。由金钱、机器、生产方式等构成的“物”逐渐操纵了“人”，把“人”变成了“物”的奴隶，使“人”最终也变成了“物”，或者说使人性最终异化成物性。一个不能支配自己的“非人”和其他动物有什么两样变成甲虫不也很自然了马克思在《资本论》中把这种异化的现象归结成是“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”
2.没有永恒的人性，只有永恒的利益
从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。
格里高尔是家庭的经济支柱，一家人全要靠他的收入维持生计，他也视此为自己的职责。他努力工作，拼命挣钱，使得一家人能够生活得安宁、满足。总之，在他变形之前他的家庭像一般的家庭一样不失亲情。然而当他变成甲虫，不能再去上班挣钱，不能再为家庭带给经济来源，无法再与家庭持续以往的那种经济联系以后，温情脉脉的家庭伦理之爱不复存在了，所谓的亲情显露出了虚假性:一看到他的“虫”模样，他的母亲惊得昏厥倒地;他的父亲则对他暴跳如雷，甚至用苹果砸他。而妹妹，虽然在开始时还对哥哥抱有同情和怜悯之心，但随着时间的推移也渐渐地嫌恶了他。到最后，全家人都把变成甲虫的格里高尔当作包袱。当“它”在孤独寂寞中凄然死去以后，全家人如释重负，作了一次简单的郊游，并谈起了新的梦想和完美的前途。8
卡夫卡曾说:“人们互相间都有绳索连之后。如果哪个人身上的绳子松了，他就会悬吊在空中，比别人低一段，那就够糟;如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以务必和其他人捆在一齐。”
卡夫卡在那里表达了一个十分残酷的真理:维系着人与人之间温情的传统宗法在现代社会已被异化为主要靠经济的联系，这正是格里高尔变形后可怕经历的注脚。金钱是维系格里高尔与家庭的绳索和纽带，这条绳索断了，家庭伦常、家庭成员之间的关系也就发生了裂变。作者在那里揭示了西方社会中近乎残酷的伦理关系状况和社会关系实质，而这些恰恰是制约人性的瓶颈因素。
福尔摩斯是这本书的主角，他是一个镇静、分辨力强的人。如他第一次遇到华生时，一眼就知道华生是一个医生了，因为他是当了许多年的侦探了。他先当侦探时，还不能做到这样，他是一点点的积累经验后才能的。他的判断是直觉的。他的思路是这位先生既有医生特征，又有军人气质，显然是个军医。这让华生不敢相信，他知道福尔摩斯的经历后对福尔摩斯非常的崇拜。
当我读完了这本书后就陷入了沉思，我也不像福尔摩斯一样么，我最先开始学分数的加减法时，弄得我真是百思不解，但我跟分数的加减接触的时间长了后，分数的加减法就不像以前那么难了，甚至有些我还觉得很简单。
我的学习与福尔摩斯探案遇到的经过有几分相似。我从中悟出了一个道理，成功在于一点一滴的积累，没有人不学就会的，要一点点的积累经验，这样问题便会迎刃而解。
读了《希腊神话故事》，让我感受最深的一篇是法厄同的故事。故事说的是太阳神是宫殿的国王，国王的`儿子法厄同对国王说：“凡间的人都嘲笑我并辱骂我”。所以他请求父亲给他一次机会显示能力，从而证明是国王的儿子。父亲说：“为了不再让你怀疑你的身世，我可以满足你一个愿望”。法厄同说：“我要你给我一天时间驾驶你的太阳车”。父亲不情愿地答应了。
儿子坐上了太阳车，国王叮嘱儿子：“你千万不要用鞭子打马，要紧握缰绳，不要飞太高，也不要飞太低”。这时，马飞起来，飞了一半，法厄同不知道要拉哪根绳，于是就放手了，结果他的头发烧起来了，而且越烧越厉害，太阳车也烧起来了。最后，法厄同一头栽下了太阳车，并消失了。(.)
这篇文章告诉我们做任何事之前都要经过考虑，不能像法厄同一样不经过思考，否则是不会有好结果的。我们要多听别人给的建议，对于自己的能力也要有个预见，这样才能从容不迫地做好一件事情！
一口气读完比彻·斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》。其中的人物、情节仍深深映在我的脑海里。这些鲜活的生命,让我感动、哭泣、愤慨、悲伤，让我完完全全地沉浸其中。我甚至愿意像乔治所说“宁愿希望上天把我的肤色变得更黑一些而不是变浅，因为我要与遭受压制和奴役的非洲黑人种族同呼吸、共命运。”
《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》。是美国女作家比彻·斯托夫人所著。比彻·斯托的居住地与南部蓄奴的村镇仅一河之隔。奴隶们的悲惨遭遇引起了她深深的同情。《汤姆叔叔的小屋》便是在这样的背景下写出来的。此书首印即引起强烈反响。评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之一。林肯总统后来接见斯托夫人时戏谑地称她是“写了一本书，酿成了一场大战的小妇人”。这充分反映了这篇小说的巨大影响。
值得一提的是：1901年，中国近代翻译家林纾和魏易将这部作品翻译成中文传入中国,旨在以黑奴受虐待作为前车之鉴，呼吁中国同胞团结起来，反对殖名主义的奴役和侵略。这部小说给全世界人民以深刻的启示，对社会发展、全世界人民反对种族歧视、争取自由民主产生了不可估量的影响。
故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。美国肯塔基州的奴隶主谢尔比为了还债，决定卖掉两个奴隶。一个是忠心耿耿的家奴汤姆，另一个是女奴伊丽莎的儿子哈利。可是伊丽莎不愿主人摆布，连夜带儿子逃往加拿大，她的丈夫也伺机逃跑，一家人终于抵达加拿大。汤姆知道并支持伊丽莎逃走，但自己没有逃跑。
历经波折后，汤姆落到了一个凶残的奴隶主莱格利手中。莱格利把黑奴当作“会说话的牲口”，任意鞭打，横加私刑，后来又怀疑汤姆帮助两个女奴逃走，把汤姆鞭打得皮开肉绽。汤姆奄奄一息时，谢尔比的儿子乔治·谢尔比赶来赎买汤姆，但汤姆还是离开了人世。回到家乡后，小谢尔比就以汤姆大叔的名放了他名下的所有黑奴，并对他们说：“你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。”于是,汤姆叔叔的小屋也成了追求自由幸福的象征。
《汤姆叔叔的小屋》以刻画拥有精神的逆来顺受的黑奴汤姆为主的同时,也塑造了如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里斯等具有反抗精神的黑奴， 还勾勒出形形色色的奴隶贩子黑利、种植园主雷格里等等。这本书通过对两种性格黑奴的描述，告诉读者：逆来顺受、听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。
在这部小说中，汤姆叔叔的精神始终贯穿其中，正直虔诚、宽容、仁慈、忠贞、感恩。作为一名黑奴，汤姆不怨天尤人，也不自暴自弃。他与命运顽强抗争，相信上帝无处不在,自己的苦痛一定能唤醒残酷者的良知，并最终皈依上帝。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。他曾经和圣·克莱说道：“难道不对吗?我们为上帝的子民做事，就是为上帝做事。”但是，他也同样很渴望自由。当圣·克莱决定将汤姆和其他黑奴时，“一听这话，汤姆立刻喜形于色，他举起双手，高呼一声‘谢天谢地!’欣喜之情难以形容。” 应该说,这也是他的悲剧所在。
《汤姆叔叔的小屋》是一部能净化心灵的不朽名著。这本书，不仅让我领悟到人性的真、善、美，更让我明白了幸福是靠自己争取的硬道理。我想,在我以后的人生路上,汤姆叔叔的故事不会只是一个时代的缩影,更是指亮我前进道路的一盏明灯!
书，我们每天都在读。可是一本好的，有益的书却很少。这本《解忧》我花了好几天的时间才看完，为什么呢？这本书不仅好看，还让我受益匪浅。
这本书主要讲述了：僻静的街道旁有一家杂货店，这要写下烦恼投进卷帘门口的投信箱口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。因男友身患绝症，年轻女子静子在爱情与梦想间徘徊；克朗为了音乐梦想离家漂泊，却在现实中寸步难行；少年浩介面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中……他们将困惑写成信投进杂货店，随即奇妙的事情竟不断发生。
在现实生活中，如果可以的话，我也希望有这么一家“解忧杂货店”。因为现在的我们还不懂事，有很多事情不知道该不该做，做了是好的还是坏的，我们很疑惑。如果有这么一家“解忧杂货店”，就可以写信去询问了。不过，就算它回信了，我们也不一定会听它的话。青春期呢，就是比较叛逆些！其实想一想，每个人身边都有一家“解忧杂货店”的，如身边的亲朋好友，或者是老师同学，都可以为你解忧。只要每个人都互相关心、关爱，都可以成为解忧人，或被解忧的人。
就像解忧杂货店的创建人老爷爷所说的，在走进解忧杂货店投信前，你的心中早已有了答案，你的忧愁早已有方法解决，只不过，你想找个人确定一下你心中的答案。
自从爱上阅读，我就常想应该总结一下关于读书的心得。毕竟这也是一种自我反思找到进步方向的方法。
从最开始的对读书的懒散，到现在渐渐地能够自律自觉地安排每天的阅读时间，我的心得之一就是：先看自己感兴趣的书。
平时我们总会被推荐一堆的课外书，结果有点被赶鸭子上架地阅读，今天翻一页，明天翻一页，过两天可能就不想打开书了。
后来我就想着先从中自己最感兴趣的书或者章节先看，看着看着，沉浸其中，不知不觉就能看完一本书。
然后就是每天都挑一个固定的时间来读书，像早起的半小时，或者睡前的半小时。
起初可能还不适应，就先从10分钟开始，渐渐地一天加5分钟，总之就是先养成习惯。
还有一点就是阅读的过程能做做笔记。不是单纯的画线，可以是拿个本子或者拿张纸，写一写关键词，或者画一画导图，这样手眼并用，更加深印象。
以上就是我的读书心得，我觉得阅读是一个很优质的习惯，所以最关键的点就是先培养起想阅读的心态！
《山居岁月》这本书讲述的是一个小男孩——山姆为了完成自己的梦想——寻找曾祖父留下的葛博礼农场，而走进了大森林，开始了森林里的生活。
书中是这样描写的：纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，走向了大森林。他在去之前准备了一把锋利的小刀、一捆很结实的绳索、一把大斧头、一些打火石和一些钢片。看到这里，我不禁感叹：“哇，去森林要带这么多的东西呀!”我也认识到了大自然的冷酷无情。而且对山姆而言，他要在那里渡过漫长的一生，并不是像游客一样只在那里旅行或露营，因为那里是他的“故居”。
我读了这篇文章后，也有一些跃跃欲试的感觉，因为我知道了去大森林探险需要带什么东西了，还知道盐是人体必需的，外出一定得要带足够多的盐巴，还要带足够多的水。水可是占人体75%的，在野外生存还需要食物，必须在池塘边露营，因为在河里可以捞到点贻贝吃。
我非常想要去大森林，因为我们现在对大自然了解的太少，我们应该融入大自然，倾听大自然的语言，会对我们有很大的帮助。
我想对全世界说：“我们的生活太科技化，完全没有考虑到大自然的心情。多去了解大自然，会对我们生活更有帮助。”
这两天正在读《欧也妮葛朗台》，看完之后稍微有一点感想。都说葛朗台是吝啬鬼，可是我想从另外一方面来谈一谈他。
葛朗台是一个从做箍桶生意发家的生意人，他经历了法国的拿破仑时期，形成了节省的习惯。不过，他的节省过了头。一方面，他不断压榨他所在城市其他人的利润，一方面，又对自己及其家人的生活习惯严格控制。吃的、穿的、用的、住的无不计算到了极点，一丝一毫也不放松。所以，即使他这么富有，他的妻女仍然像女佣人一样，整天呆在那个黑暗的住所。她们的生活毫无乐趣。
但其实，我觉得这样挺好。尽管索漠是一个小城市，但这里人的勾心斗角依然很厉害。欧也妮就是他们所虎视眈眈的一个对象，因为他的父亲很厉害，或者直接说他很有钱吧。涉世不深的欧也妮很可能就会被欺骗，这也许是葛朗台对女儿的保护。
但是我想的重点不在这里，说句实话，我也喜欢钱，试问，谁会与钱有仇?但是葛朗台这种彻头彻尾的一切以前为中心的态度，我想，现在应该不会有人这样了。但是我认为，葛朗台的这种态度很好。这种“态度”不是我们平时说的态度，我的意思是他一心一意的扑在钱上，为了钱，他可以不管外界的一切事物。我只是说他“一心一意”很好，并不是想提倡他的一些行为。
比如说，在他的亲弟弟自杀后，他没有好好的照顾他的侄子，不，他根本就没有要照顾他的意思。他甚至认为父亲死了都没有关系，钱没了才是世界上的不幸。真的令人感到毛骨悚然!有这样做哥哥的吗?还有，他在妻子生病后，为了省钱，执意不请医生，眼睁睁的看着妻子离开自己。若不是害怕女儿要求分遗产，他会一直把女儿关在自己的房间软禁。真令人难以想象。
《欧也妮葛朗台》几乎把法国一时期的历史都囊括进去了，是一部法国资产阶级的真实写照。
这几天，我读了一本书，书名叫做《骆驼王子》。
这本书主要写了一个野骆驼群，有着一只小骆驼，它天天在“蜜罐温床”里长大，没有寒冷，没有危险，更不怕填不饱肚子，可由于多出的爱，这只“骆驼王子”不会任何生存本领，而仅有的一点正常的“青春叛逆”也被过量的爱，所击破。天有不测风云，这群野骆驼的首领不幸暴死荒野，可轮到骆驼王子来代替首领时，懦弱的骆驼王子终于毁掉了整个族群。而骆驼王子，却告别了野骆驼，“野”的称号，去到了人类身边，成为了一只家养骆驼。
读了这本书后，我心里画下了一个大大的问号：为什么这群野骆驼想让孩子过的好，而却反而害了孩子?就是因为过量的爱。
过量的爱，已经不是爱，它是一种毒素，这种毒素可以毁掉孩子许多今后所需要的性“”“自强”“自信”……将他们变成“懦弱”“自卑”“依赖”……
可怜天下父母心，我们要懂得爱，也要懂得父母望子成龙、望女成凤的心情，只是要学会定量接收“爱”不要让爱，出现负面影响。
《甜橙树》的作家是著名儿童文学家曹文轩先生，他的作品《甜橙树》把我深深的感动。
秋天的太阳照耀着安静的田野，在油麻地最大的甜橙树下，发生了一件感人肺腑的事情。
弯桥是一个孤儿，碰巧被光棍刘四捡到，但是刘四是麻油地最穷的人，因为没钱所以取不起老婆，所以一直是孤身一人，捡到弯桥后，他无比兴奋与激动。决定要把弯桥抚养成人。但弯桥在八岁那年，他突然昏倒，之后大病一场，醒来后就成了智障。
油麻地的孩子都期盼见到弯桥，因为这是一个取得快乐的会。但是对于他们的取笑与捉弄，弯桥一点也不生产，而是用笑面对。
还有一次，伙伴们打算在弯桥睡醒的脸上涂上泥巴。弯桥被伙伴的笑声惊醒。在弯桥醒来时，伙伴们再次哈哈大笑，弯桥却不以为然。开始给伙伴讲甜橙的美梦，他讲完后，伙伴们都被感动了。在自己的脸上细细地涂上了泥巴。在油麻地的甜橙树下，五个孩子，五张一样的黑脸，在树下又蹦又跳。
读完后，我被弯桥深深打动了。弯桥是那么的善良，那样的宽容。
《甜橙树》里有13篇感人至深、寓意丰富的短篇小说。在这些令人受益匪浅的`故事中，我最爱读《远山，有座雕像》。
这篇小说讲述的是一个残疾少年达儿和一个有传染病、双亲关在监狱里的小女孩流篱的故事。他们的幼年都是不幸的，这样的两个人，走在了一起。流篱给了达儿理解和体贴；达儿给了流篱快乐和呵护，他们彼此关爱。可是，高考成绩挺棒的达儿却因为体检不合格而失去了大学梦。最终，达儿走了，他去寻找属于自己的路，父母回来的流篱望着远山上独臂老人的雕像，在心底默默地祈祷着……
书中两位主人公的命运都是悲惨的。其实，苦难几乎是永恒的。每一个时代都会有一个时代的苦难，我们不应该气馁退缩，而要显示出自己的英雄气概，寻找目标，勇往直前！
书中两位主人公的友谊又是纯洁的。在流篱的父母服刑时，是达儿陪她度过了最黑暗的时光；在达儿没钱上学时，是流篱主动把攒下来的零花钱给了他。他们一起欢乐，一起伤心，这种真挚的友谊是多么珍贵啊！这比冰山上的雪莲还要纯洁，还要来之不易！
让我们也像主人公一样，一起去关爱那些体弱病残的人吧！
自从读了《阳刚男孩》，我觉得无论是男孩还是女孩，我们都要做一个好孩子。而好孩子就需要具有好的品质：要有坚持不懈的精神，不能说谎，要勇于承担责任，还要努力学。
在一个动物的世界里，燕子知道在一个遥远的地方有一个无价之宝，它于是告诉了所有的动物，动物们听了很开心，连忙起身去寻宝。但是，它们一连跑了三四天也没有找到宝物，最终不得不放弃了。它们心里都这么想着：寻宝太辛苦了，还不如回老家好。最后只剩下一只一颠一拐的骆驼，它不断地告诉自己，只要坚持，就会成功。就这样，它努力地向前走去。也就在它跋涉的第三十一天的早晨，它来到了一个地方，那里有五彩缤纷的花草树木，还有碧波荡漾的湖水，美极了，但却并没有什么宝物。忽然它觉得：这里是一个多么适合生活的好地方呀。于是，它决定回去，它要把属于自己的那片沙漠，把自己生存的那个世界，变成一片美丽的绿洲，它要让大家的生活都变得更加美好！
这是一个多么美丽的故事啊！它告诉我们，在生活中，在工作和学习中，一定要有一种坚持不懈的精神，无论前面的困难有多大也要继续前行，千万不要被眼前的困难吓倒，要用你坚强的意志和善于发现美的眼睛，去寻找和创造真的“无价之宝”。
请记住：只要努力，坚持不懈，胜利就在眼前！
这个暑假，书架上的《海燕》这本书深深地吸引了我。在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。暴风雨就要来临了，这渺小的海燕怎么还不归巢，它想干什么呢?
带着困惑，我捧起书，开始细细品味。读到最后，我才恍然大悟——原来海燕是一种十分勇猛的海鸟，它——这个暴风雨中的勇敢者面对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在愤怒的大海上。
看啊，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，它们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”我的眼前仿佛出现了一只只海燕在风雨里搏击长空的画面，心弦不由自主地一震：小小生命竟有这么强的斗志，这是多么令人肃然起敬的勇者啊!
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”短短的一句话，让人充满了无穷的力量和满怀的信心。
细想自己，哪有海燕的勇气呢?记得有一次作文现场比赛，我很想报名去试试，但就是没有这个勇气，前怕狼后怕虎的。再加上一个同学若无其事地说：“参赛者集初中、高中、大学等这么多佼佼者，我看要脱颖而出，真是比登天还难。”他的话彻底让我的信心化为泡影，于是，我放弃了这次比赛。唉，现在想想，自己真的不如一只海燕，后悔就如排山倒海般朝我袭来。
看看20世纪伟大的发明家爱迪生，他一生有1000多项发明，引来无数羡慕的目光。可你是否知道，爱迪生荣耀背后的艰辛和勇气?他总是微笑着面对每一次失败，微笑着面对每一次试验。他是暴风雨中的海燕，他就是暴风雨中的勇敢者!
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”这句话，我要时刻铭记在心里。在学习上，在生活中，每当遇到困难，想要放弃的时候，我就在心里默念：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”是海燕告诉我：成功的鲜花往往要经历一道道困难才能闻到它迷人的芬芳。
星期一那天，老师把《奋发有为建小康》这本书发给我们。里面讲了三个主人公：龙娃，小英，兔博士。这本书讲的是兔博士带着龙娃和小英，到世界各地进行环保调查，遇到灾区人民，就进行捐款，一边走还一边听兔博士演讲知识。
我仿佛就是他们三人中的一员，积极开展环保活动，还捐款给生活困难的人家。世界各地进行调查，一边调查还一边听兔博士演讲，微风吹过来，好像在说：你真是个乐于助人的好孩子。阳光照到地上，好像在说：你真笨，这样到处乱花钱，我看你连作业本都买不起，像我那样，总是晒穷人，让他们早点被晒死，这样也能不让烦恼了，哈哈哈……我想：如果这样的话，那太阳也不用再晒了，因为如果我们不捐款，他们也会被饿死的，不是吗?所以说太阳讲的是大错特错的。
如果每人都像龙娃，小英，兔博士那样，那地球上便不会有穷人了。我们应该学习龙娃，小英，兔博士那样助人为乐的精神吧!
一直很喜欢余秋雨的书，他的书特别适合夜读，在静静的夜里，一盏台灯，随着他的脚步可以轻轻的漫步历史，细细的咀嚼文化，这种喧嚣的世界获得暂时的宁静感觉特别轻松。他的新书《何谓文化》出版了，便迫不及待的从当当上买来，一周左右的时间看完。对于何谓文化，作者从四个方面进行了解答。
第一、学理的回答。
较为系统详细的介绍了文化的概念以及功能，虽然名为“学理”但很直白，让我们对文化有个很直接的认识。
第二、生命的回答。
通过几个人物，导演谢晋、戏剧家黄佐临、作家巴金以及其他几位文化人如何用生命解读文化的真谛。
第三、大地的回答。
是作者本人撰写的一些碑文和书法作品。
第四、古典的回答。
主要是把四篇古文如《离骚》翻译成现代散文，进步体会文化的魅力。
第一部分和第二部分读起来荡气回肠，字里行间把文化的魅力一展无遗，但第三第四部分实在不敢恭维，大有凑页数之嫌，有的碑文的确值得一读，但附带的书法作品有点画蛇添足，四篇古文翻译更是差强人意，就像把唐装改成西服，有点不伦不类。
最后，用本书的内容简介作结：跨时空与地域的双重视角，使本书既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。
我强烈推荐此书。看这本书而花费掉的时间是绝对值得的。
利用寒假的时间，我读了一些名著，那下头就说一下《野性的呼唤》吧。这本书的作者是美国的杰克·伦敦。
主要资料是：淘金时代，一条狗的命运是可悲的，但如果是一条绝顶聪明的狗呢?这本书就是围绕这样一条狗——巴克的生活展开的。离开温暖舒适的家，一顿痛打教会了他第一课：狗永远赢可是大头棒;拉雪橇的生活教会了他第二课：仅有适者才能生存;与印地安人的决斗教会了他第三课：没有什么是战胜不了的!他在短时间内脱颖而出，打败斯皮茨，取而代之成为雪橇队的首领，远近驰名：他为挽救被困水中的主人桑顿，几次下水，不顾一切。他向往着祖先充满野性的生活，可是又对主人充满着深深的眷恋，该何去何从?这时主人惨遭横祸，野狼的呼唤又在远方响起。最终，他成了野狼的首领，带领狼群歌唱富有生命力的歌。
看了这本书，最明显的感受是向往自由，向往自我喜欢的生活。像书中的主人公巴克，很眷恋充满野性的生活，但又舍不得主人桑顿，只好白天去森林里，晚上再回到主人身边。很多人也像巴克那样，向往着这边，又眷恋着那边，实在是不明白要选择哪个，要放弃哪个。此刻的很多家长都严格要求自我的孩子，都望子成龙，望女成凤，很少给孩子自由活动时间。孩子此刻还小，需要的是一片自由的天空。
同样，让我们给别人自由，也要爱护动物。
这是一个关于梦想的故事：鼹鼠米先生一家住在美丽的月亮河畔，爸爸妈妈和八个孩子都擅长挖掘，爸爸米先生更是月亮河一代的挖掘专家。后来鼹鼠太太生了第九个孩子，叫米加，鼹鼠爸爸希望米加也能像它一样成为一名挖掘工程师。可是米加与大家不同，它不同于家人油亮的棕色皮毛，它是黑色的，而且又瘦又小。更加与众不同的是米加不喜欢挖掘，它爱幻想，爱思考，爱发明创造。有一天米加决定去闯荡世界，便怀揣好伙伴尼里送给他的月亮石，心怀为尼里发明一台洗衣机的梦想离开了家乡。在陌生的地方，米加结识了魔法师咕哩咕哩。乌鸦红辣椒和黑炭这些日后的好朋友。在和他们相处的日子里，米加渐渐长大，在帮助他们战胜敌人的过程中，米加也找到了自信，最终实现了自己的梦想。
故事好听吗？这是儿童作家王一梅的童话代表作《鼹鼠的月亮河》。书里让我印象最深刻的是朋友之间的友谊。米加和尼里的友谊，让我体会到原来有一个好朋友是多么幸福，真正的好朋友不是只知道和你玩的，而是在你困难的时候帮助你，理解你的知心朋友。米加为了给尼里发明一台洗衣机，离开了自己的家乡，四处流浪就是想为尼里减轻负担。这让我明白：原来为了朋友，可以不顾一切地去做，这就是真正的友谊。最后，米加回到了他的家乡------月亮河，尼里有了洗衣机，她再也不用辛苦地洗衣服了，他们一起快乐的生活着。这又让我明白了不管困难有多少，只要认准目标，坚持不懈，最后一定可以体验到成功的快乐。
读了这本书，我总结出了道理：有一个好朋友很幸运，好朋友之间应该团结友爱，互相帮助，互相理解；我们还要坚持自己的梦想，为梦想坚持不懈，排除万难，这样我们能享受到世界上最大的快乐！
今天，语文课上章老师给我们上了《穷人》这篇课文，作者是伟大作家列夫·托尔斯泰。
列夫·托尔斯泰生存的环境是当时的黑暗时代，那个时候只有贵族人民才会拥有土地，家里没钱的人就没有土地，生命都受到威胁。 列夫·托尔斯泰是一个看不惯那些常常欺负老百姓的人。所以写了《穷人》这篇文章。
章老师给我们介绍了当时的环境，在一年四季都会很冷。所以，冻死的、饿死的不计其数，尤其是到冬季的时候，不穿点厚的衣服都会冻死。零下几十度的温度，汹涌澎湃的海浪都被寒风呼啸的威胁下乖乖地结起了冰来，何况说人呢？列夫·托尔斯泰想用自己的作品感动贵族人不要欺压老百姓，唤起他们善良的本性，而反抗沙皇的统治。留下了几部经典名著如《战争与和平》、《复活》、《安娜·卡列尼娜》，以及自传小说三部曲《童年》、《少年》、《青年》……
章老师说，列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章，文章里没有出现一个穷字，但都从文字中体会到了那种骨子里透出的穷字。这就是作家的风范。虽然桑娜家里很穷，但有一个特点，就是人穷志不穷。
列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章里面，使我深受感悟。桑娜虽然家里并不富裕，但是她们的道德和品格和精神上却是非常地富裕。
这告诉我们一个道理，人穷没关系，但是你的道德和品格穷，那就有问题。
《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。
本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
本书不仅揭露科举制度使人堕落，更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他却反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反而阻拦你?你就这样做罢。”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好!死得好!”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他悲悼女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来。
书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转眼功夫，范进时来运转，不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，
一卷《儒林外史》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹。
《怪老头儿》主人公“我",名字叫“赵新新”，是个比较寂寞的男孩子。在学校，因为喜欢异想天开，常挨老师的批评，同学的嘲笑；在家里，因为不爱妈妈的“小灶”和爸爸的粗暴，老是挨打。
有一天，小学生赵新新在电车上遇到了一个干瘦，很怪的老头，发生了一系列的怪事。
有一次赵新新肚子疼，在路上怪老头儿看见了，他说：新新不卫生，就把一只小鸟往新新嘴里塞，新新把小鸟吃下去了，过一会儿肚子果真不疼了，他便和怪老头交朋友，他们遇到了许多怪事，吃炸糕可以治病、把耳朵拿下来再粘上去……
吃炸糕治病这集，最让我喜爱，这次怪老头儿生病了，新新在帮妈妈买东西时得知怪老头儿生病了，就去看望他，到那儿了怪老头儿就开心地说：“新新请你帮我买点炸糕吧。”
“不行，这是我要帮妈妈买东西的钱！”新新不忍心地说。“没事，我还你”怪老头儿不紧不慢地说：“吃炸糕我的病就好了。”“啊？”新新好奇地说。后来新新只好服了怪老头儿，帮他买炸糕。怪老头儿真帮助新新弄到了这些东西，新新现在对怪老头儿感激无比，开心地回家了。
我读了怪老头儿，对新新的无私奉献，时刻帮助他人的习惯，值得我好好学习。
我爱怪老头儿，更爱可爱又善良的新新！！！
在这个寒假里，我读了《黑天鹅紫水晶》，这本书主要讲了一个英国大学生约翰·维廉斯去塔斯马尼亚偶然看到袋狼捕捉和天鹅的珍贵场面，当他想照下这一宝贵情景时，却不小心把树枝碰断，将袋狼吓跑，可那只被他命名为“紫水晶”的黑天鹅从此便把他当成了救命恩人和自己的新任“丈夫”，和约翰·维廉斯一起担负起了抚养小天鹅的重担，当紫水晶发生意外后，约翰.维廉斯独自将小天鹅养大方才离开。
在《赶走针鼹》一章中在紫水晶遭遇针鼹的袭击时，约翰·维廉斯本想做个大自然的旁观者，但紫水晶的鸣叫好像在说：“只要我有一口气，就休想吃掉的孩子！”深深触动了约翰·维廉斯心灵的软处，约翰·维廉斯忍不住帮了紫水晶的忙，赶走了入侵者，黑天鹅为他的行动流下了晶莹的泪水。
在《与袋鼠发生冲突》一章中约翰·维廉斯被袋鼠踢昏了，紫水晶和它的孩子们克服对黑暗的恐惧，不断从河塘含水浇到约翰·维廉斯的脸上，及时唤醒他，争取了时间挽救了约翰·维廉斯的生命。而约翰·维廉斯的祖先把一只也叫紫水晶的黑天鹅的丈夫和即将出世的子女都用残忍的方式吃掉了，激发了黑天鹅报复心理，向世人展现了它恶毒的一面，最后将约翰·维廉斯的祖先活活折磨致死。
紫水晶那种强烈的母爱深深让我感动，再想想，紫水晶为了自己的孩子们能够生存下去，不顾一切的去和比自己强大的动物拼命，它为了自己的孩子们，可以不顾自己安危，是多么令人感动！
想想我们自己，生活中，总是觉得妈妈对自己太严格，再仔细想想，其实严格也是一种爱，一种与众不同的爱。这种爱有时在严格中表现出来，也有时在母亲对我们无微不至的照顾中体现出来。
珍珠鸟，本来是一种怕人的鸟，但在作者冯骥才的笔下，珍珠鸟一家在人们的关爱下渐渐消除了对人的恐惧，对人类产生了信赖。于是，一个又一个人与鸟和谐相处的美好画面在我们眼前徐徐展开。
读完《珍珠鸟》后，我心潮起伏，感慨万千。但我们在现实生活中也常常看到病人买到假药与药店起纠纷；合伙做生意被另一方欺骗而闹上法庭……这样的例子，让我们多少对“信赖”两个字产生了怀疑。
我曾经看到，一位衣衫褴褛的失学儿童在路边乞讨，一个铁罐头盒中，零零散散地放着几枚一角硬币。一个个行人走过，少有人向这边望一眼，有的干脆视而不见。因为报纸上报道了几篇类似的诈骗案件之后，人们便不再怜悯这些乞讨者。可是如果发生在他们身上的不幸是真的，那还是让人于心不忍。
信赖是架设在人与人之间的桥梁，是沟通人们心灵的纽带，是震荡感情之波的琴弦。无数事实证明，信赖的力量是无穷的，而信赖是建立在真诚与关爱的基础上。同学们，让我们从自身做起，真诚待人，关爱他人，共同构筑美好和谐的生活。
《济南的冬天》是一篇充满诗情画意的散文，老舍先生在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，所以来到被誉为“泉城”的山东省会济南后，感受十分强烈。标题“济南的冬天”，简洁明了地点明地点，节令。告诉读者，它是不一样于其它地方的冬天。所以他紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景;老舍先生还善于描述主要景物的主要特征，表达自我最鲜明的印象和感受。
济南的冬天是美的，老舍先生笔下济南的冬天更美。那山、那水、那阳光、那白雪……都给人一种美的享受。异常是浸透在如诗如画美景中的浓郁情致，更使作品带有了一种神韵，一种悠长的味道。本文值得玩味的地方是很多的，在此略述以下几点：
文章布局谋篇层次井然。开头一段，写济南冬天的天气。作者以自我的亲身感受，经过和北平、伦敦、热带的比较，写济南冬天无风声、无重雾、无毒日的“奇迹”“怪事”，突出它的“温晴”，赞誉它是个“宝地”。这是贯串全文的主线，济南冬天独有的美景，都是与此相联系的。第2段开始，“设若单单是有阳光，那也算不了出奇”是个重要的过渡句，转到对冬天山水的描述。在分写山水之前，先给人以济南的总体感，用拟人的笔法烘托出一个“暖和安适”的“梦想境界”。作者紧扣住这一点，绘山景，描水色，寓情于景，既表现济南冬天山水之美，又寄寓对祖国河山真挚的爱。文章用了三段文字写冬天的山景，先写阳光朗照下的山，次写薄雪覆盖下的山，再写城外远山，勾画出一幅淡雅的水墨画。第5段写冬天的水色。作者极写水藻之绿，以衬托水之清澈、透明。又拓展想像，将天光、水色融为一体，描绘泉城鲜亮明丽的色彩。最终，以简明有力、含义丰富的一句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。
今年春节前夕，意外收到了一份礼物：杰克·韦尔奇所著《赢》。记得在去年过年前，也同样收到了孙总所赠史蒂芬·柯维所著《高效能人士的七个习惯》一书，并在春节后与分公司主管进行了集中分享，受益非浅。春节赠书是个很新鲜的事情，在我们同行中很少听说，所以感觉到孙总真是“用心良苦”，对管理的焦虑之心，对人才的渴求之心，尽在其中。在《赢》的后页，微软的董事长比尔·盖茨、联想集团的ceo杨元庆等知名人士都对本书作了较高的评价。因此，在春节期间的休假又多了一份责任，认真研读了全书，并将感想写出与大家分享。
在本书中，韦尔奇结合亲身管理实践及大量鲜活案例，将其在工作中和生活中“赢”的指挥倾囊相授，内容涉及到商务活动的诸多层面，囊括商业生活的要旨，企业领导的管理智慧、求职、晋升乃至如何实现工作与生活的平衡，凝聚了韦尔奇一生的管理智慧，是其执掌通用21年来领导艺术的浓缩与升华。
“杰克·韦尔奇”给我们提供了一个精彩而详细的计划，更可以指引任何人去争取成为真正的赢家。这是前纽约市朱利亚尼对本书的评价，韦尔奇在书中前言部分也提到：我认为赢是伟大的，不仅是好，而且是真正的“伟大”，因为当公司赢利时，人也可以得到茁壮成长，对成功企业的每一位员工来说，他们在市场中有了更多的工作机会和创业机会。而在其中起冲突因素的是“人”。如何去赢又包含着很多微妙、复杂的，更多是极其艰苦的，而具备领导力不是自己的事，在你成为领导之前，成功是同自己的成长有关，当你成为领导以后，成功都同别人的成长有关，还需要处理好每天平衡调度问题，需要有强烈的使命感，在可能的目标和不可能的目标之间寻求一种平衡，既要给大家一个清晰的方向感，以赢取商业利润为导向，也要充满壮志雄心，让团队中每个员工感觉到自己是伟大事业中的一部分，并且创建新的价值观和行动纲领。韦尔奇在第二章中谈到“坦诚”的必要性，古典哲学家伊曼纽尔·康德曾雄辩地证明过缺少坦诚实际上是一种自私的表现，是为了让“自己的”生活更加轻松；坦诚让ge公司获得巨大的成功，是这种精神把更多的人、更多的声音、更多的活力吸引到ge的事业中来，相互鼓励，让每个人都能更开放、做得更好。读到此处，本人感想颇多，韦尔奇那种实事求是的风格让ge公司重新焕发了生计，方法切实可行却又充满权威，对照自己在生活和工作中，真像一面镜子照到了不足之处，又如我们公司一直提供开放式的讨论空间，每次主管会议上经常提出各种不同和方案，但会后执行情况总是有些地方不如意。
韦尔奇在第六章中招聘中谈到成功团队的“4e和ip”计划，所谓“4e”——1e：积极向上的活力，2e：激励别人的能力，3e：决断力，对麻烦的是非问题做出决定的勇气，4e：落实工作任务的能力—执行力。打造成功团队的要素我们还有欠缺，成为优秀团队主管必须具备的激情，血管中奔流着旺盛生命力更不能欠缺。作为高层领导者的我，更需要具备真诚的品质，要有采取快速行动的勇气和果断，要有对市场风云变幻的敏感度，适时修路，调整风帆。对合作伙伴的信任和培养，还需具备第五级领导力，及谦逊的性格与明确的职业意识于一身的高级经理人，将苏州公司团队从优秀引导向卓越。书中提到的各种管理工具，在我们实际工作中都非常适用的。在第三章提到对人的管理，对业务的管理的力争公平和有效的考评制度，将考评分为20%、70%、10%。对最好的20%员工而言，一个处在中间70%的庞大人群的真实存在给了他们巨大的压力，为了保持自己所处的高位，他们需要每天开足马力，必须做得更好。第三部分中你要如何赢得竞争中的战略、预算、有机成长，企业的兼并收购，六西格玛都给出了非常好的方法，创作的灵感也是来自于过去几年里韦尔奇在推行中听到的各种问题，出现新的问题也就出现了新的答案。在这里我想结合我们苏州公司的实际情况，谈谈我对竞争战略的几点理解。在去年9月份正式接管苏州公司，通过对市场整体摸底，对每个竞争对手的优势和劣势的分析，竞争对手可能改变市场格局的举动进行分析调查，然后看我们的资源、能力和机会是否存在差距，选择合适的定位、战略决策、战术决策和执行方式，最终确定竞争战略：卓越运营、亲近客户、优势领先。
卓越运营：衡量经理人员工作是否有效在于他是否取得了业绩和成果，围绕结果我们在寻找方法，通过有效的预算，建立共同的目标，利用预算程序来发现所有可能业务增长机会，分析经营环境的真正障碍，打开窗户，关注外面的世界。亲近客户：精确地细分市场，不断寻求各种方法，让顾客感到同我们合作简便易行。每天都同客户交流，让顾客一旦和我们联系就不用需要再去找我们的竞争对手。优势领先：市场战争是价值的战争，而不只是单一的价格战争，改善客户所得到的，是我们赢得营销之战的关键。我们提供具有优势领先的产品和服务，来不断改变客户对我们企业的认识和看法，要想成为行业的领先者，必须选择合适的价值原则，既考虑旭日的自身能力和文化，又考虑竞争对手的实力，将优势领先作为战略中心。
读完全书，我就一直在思考一个问题：假如我有一笔资金，而这笔资金又是有限的，我们是否作出了正确的投资呢？如果是精明的商人，一定会用在收益最大的地方，而不是东投一点，西投一点，最终一无所获。人身就是我们今生拥有的唯一资金，而这笔资金又只是有限的，我们是否作了正确的投资呢？算起来，一生可用的时间不多，除去少年懵懂的日子，年老不济的岁月，吃饭、睡觉，剩下多少？所以岁月时刻在提醒我们发起——精进勇猛之心，生命的价值在于创造，设定我们的目标，然后不顾一切地去实现！每个新年都令人激动，因为这一刻提醒我们思索感悟，在这一刻充满希望，催人奋进！
《谁动了我的奶酪?》这本书主要讲述的是四个小精灵在一座大大的迷宫里寻找香喷喷奶酪的经历。那四个小精灵是：两只小老鼠匆匆和嗅嗅，两个小矮人哼哼和唧卿。他们是四个好朋友。
最终有一天，他们在奶酪C站找到了堆积如山的奶酪，以后他们每一天都来到这儿吃奶酪。可是有一天，他们发现奶酪C站的奶酪没有了，两只小老鼠匆匆和嗅嗅就赶忙到别处寻找奶酪――他们往迷宫深处走去。而两个小矮人哼哼和唧卿则停在奶酪C站不断地想：奶酪怎样不见了?奶酪到哪里去了?是不是还会有人给我们送回来呢?……这样呆了好几天，最终唧唧提出要到迷宫深处寻找奶酪，而哼哼却说：“我们为什么要去呢?如果别处也没有奶酪怎样办?如果有奶酪你也找不着呢?”可是之后唧唧下定决心必须要行动起来，并且他还在所经路线的墙上写下了许多有鼓励和有感触的话，期望哼哼将来能够看到，同时也能提醒自我已经过此地，不致于迷路。
这时候两只小老鼠匆匆和嗅嗅已在奶酪N站找到了比奶酪C站更多更好的奶酪，他们已先享受到了更香更甜的奶酪。此刻唧唧也已踏上找寻新奶酪的途中，他依然是每隔一段时间就要写一句话，并且期望哼哼能够赶上来。之后唧唧最终找到了更多更好的新奶酪——在奶酪N站。而哼哼始终没有行动。
故事中的四个小精灵各有特点：匆匆能迅速开始行动;嗅嗅能及早地嗅出变化的气息;哼哼因为害怕变化而否认和拒绝变化;唧唧当看到变化会使事情变得更好时，能及时地调整自我去适应变化。并且这个故事告诉我们需要在各种各样的迷宫中找到适合我们自我的道路，帮忙我们在变化的时代获得成功。
书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。
比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。
常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体和教育主体教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。
学生)和教育主体(教师，包括环境)交互作用的过程。教学模式将“人——人”系统转变为“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
20多年来，我始终把读书和教书结合起来，创新教、创新读、创新用，在用中创新。我先后在《人民教育》、《小学语文教学》、《小学语文教师》等国家级、省部级以上报刊发表论文200余篇。我联系教改实际，撰写的《自由作文法》、《对话作文法》、《听话作文法》、《情趣作文法》等论文，产生了较好的反响。目前，我已公开出版了《作文闯关》、《小学生快速创新作文教与学》丛书等著述69卷。还获得了三项国家级发明专利。
教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。
常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
星期六，我一口气看完了《魔法师的帽子》这本书。这本书是芬兰著名的女作家托芙·杨松1948年创作的童话故事，它受到了世界各国儿童的欢迎，同时也像磁铁一样深深地吸引着我。当我翻开这本书，津津有味地读时，仿佛置身在幻想的境界里，给我留下了深刻的印象。
这本书主要讲了一顶魔术师的帽子失落在木民谷，打破了木民谷中的平静。小木民在木民谷里找到了这顶帽子，捡回来的时候，他们并没想到这是魔法师的帽子。不管什么东西，一到这顶帽子里，就会变成谁也想象不到的其它东西。这顶帽子让木民谷中的居民们体验了许多奇妙的历险。例如，一个蛋壳扔进帽子，即刻变成了一朵云彩，小木民和他的朋友们就坐到云朵上四处飘游。
读完了这本书后，我非常喜欢小木民的家庭，你知道为什么吗?因为他们懂得互相帮助。在童话里有一句话叫：“让我们把尾巴缠在一起吧!”这句话使我明白了：我们生活在集体当中，自己的力量是很小的，只有和别人合作，力量才会更加强大。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容