⽔浒传鲁智深⼈物形象分析
北宋仁宗年间，某年京师瘟疫盛⾏，军民伤损甚多。天⼦钦点洪太尉前往江西信州龙虎⼭，宣请张天师驱邪除祟。洪太尉寻天师不见，却因固执⾛了上清宫中的⼀百单⼋个魔头。下⾯是店铺带来的⽔浒传鲁智深⼈物形象分析，希望对你有帮助。 ⽔浒传鲁智深⼈物形象分析 篇1
我读了《⽔浒传》之后颇有感触。特别是对梁⼭⼀百零⼋条好汉中的鲁智深，更有不同与其他英雄的看法。纵观上下，鲁智深这个⼈物⽣性豪爽，⾏侠仗义，粗中有细，不愧是梁⼭好汉中的佼佼者。鲁智深是个⾏侠仗义的英雄，是个聪明的好汉，是个细⼼的粗⼈。
鲁智深是个⾏侠仗义的英雄从某种程度上说，鲁智深是⽔浒中最为⾏侠仗义的英雄好汉，从义救⾦翠莲⽗⼥（第三回），到⼤闹桃花村（第五回），⽕烧⽡罐寺（第六回），再到⼤闹野猪林（第⼋回），为救史进⽽谋刺贪官贺太守不遂被捕（第五⼗⼋回），⽆⼀不是路见不平，拔⼑相助的义举！鲁智深是个爱管“闲事”的⼈，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插⼿，要痒⼿，要出⼿，若以⼀般⼈⽽⾔，⾦家⽗⼥的死活关他什么事；周通逼婚⼜没碍着他；⽡罐寺的和尚有没有吃的，受没受⼈欺负，都与他⽆关。林冲墙外⼀声赞叹，鲁智深⼀⽣引为知⼰，为救护他，⼀路送到沧州！如此义举，古今⼏⼈能有？
鲁智深是个聪明的好汉鲁智深出于⾃⾝的正义感，看不过郑屠夫强骗⾦翠莲，决定惩治郑屠夫。⽽鲁智深在打死郑屠夫前，好好地戏弄了他⼀番：先是“奉着经略相公钧旨，要⼗⽄精⾁，细细切做臊⼦，不要见半点肥的在上头”，再是“再要⼗⽄都是肥的，不要见些精的在上头，也要起切臊⼦”，⼜是“再要⼗⽄⼨⾦软⾻，也要细细地剁做臊⼦，不要见些⾁在上⾯”。终于，郑屠夫按奈不住怒⽕，抢了⼀把剔⾻尖⼑跳了下来，结果鲁智深“扑的只⼀拳，……提起拳头来就眼眶际眉梢只⼀拳，……⼜只⼀拳，……”。在三拳打死了郑屠夫后，⼼⾥慌，却稳住神，沉住⽓，⼝⽓轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”，为⾃⼰找了⼀个开脱的理由。说完，就⼀道烟⼉地⾛了。⼀出城门便溜之⼤吉了。这件事情上反映出鲁达的性格，这事如果换上李逵，肯定不知道跑。换上武松，也要好汉做事好汉当，等着官府来拿。如果碰上杨志，也说不定拉上⼏个旁观者作证，到衙门⾥去说理：“⼤家可都看见了，是他先欺侮⼈的。你们各位到衙门⾥可得给我作个见证啊。”可是，鲁达不是李逵，不是武松，也不是杨志。他先跑了再说。鲁达的聪明就可见⼀斑了。
鲁智深是个细⼼的'粗⼈鲁智深尽管是个粗放的⼈，但他也是⼀个极其细致的⼈。他在救⾦家⽗⼥时，不是先打郑屠逞⼀时之快，⽽是先将他们⽗⼥俩安顿好，让他们先逃⾛，并且担⼼他们跑得不够远，“恐怕店⼩⼆赶去拦截他，且向店⾥掇条凳⼦，坐了两个时⾠。约莫⾦公去得远了，⽅才起⾝，径到状元桥来。”（第三回）鲁智深如此粗犷之⼈，在旅店门⼝⽆所事事地坐两个时⾠，也就是四个⼩时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓⼼细如发。鲁智深之所以能够耐⼼坐四个⼩时，完全是因为他内⼼的责任感，他⼀定要让⾦家⽗⼥安全离开渭州，⽽且他也知道⼀个是⽼头，⼀个是⼩脚⼥⼈，他们可没有“俺”的好脚⼒，所以⼀坐就是四个⼩时。可是就在前⼀天，他⼀听说了⾦家的事就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就⽓愤愤的睡了”第⼆天，“天⾊微明”，他就早早地来替⾦家张罗。前⾯的急噪与此时的耐⼼形成了极⼤的反差，于此更显⽰其急公好义
然⼼细如发之难得。
鲁智深的细⼼在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的⼥⼉，⽤武⼒逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他⼼⾥便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他⾃⼰要揍这⼩⼦，架打完了，⼈也救了，他⼜考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，⾃⼰拍拍屁股⾛了，⼀旦周通这⼩⼦反悔，刘家可真得吃不了兜着⾛。所以，周通尽管答应了不再对刘家进⾏骚扰，他还是不放⼼，硬给周通戴顶⾼帽⼦将他的军：“⼤丈夫作事，却休要反悔。”（第五回）周通⽆奈，只好折箭为誓，本不想做⼤丈夫，这时也只好稀⾥糊涂赶鸭⼦上架地去做了⼤丈夫，⼀做⼤丈夫，就没法做“丈夫”了。救林冲的时候也是知微见著，见到有⼈找董超薛霸就开始留⼼有⽆异常，在野猪林救了林冲以后，索性⼀直护送到沧州，深恐途中有变。估计不会再出什么事了，才分⼿，临分别时，还⼀禅杖把松树打折，不忘了向董超薛霸两⼈炫耀⼀下武⼒，免他们⼜⽣⽍⼼。鲁智深在这⾥可谓⽤⼼良苦了：不如此不⾜以震慑那董超薛霸，不如此也不⾜以使⾃⼰放⼼。
以上是看了《⽔浒传》后对鲁智深这个英雄⼈物的点滴体会，因本⼈孤陋寡闻，有不当之处，敬请指正。 ⽔浒传鲁智深⼈物形象分析 篇2
《⽔浒传》是施耐庵所著的⼀篇⼩说，在该部⼩说当中塑造了⼀百零⼋位梁⼭好汉的英雄形象，⼈物众多且个性鲜明，细读⽆数遍仍然让⼈感觉如初读。其中给我留下了深刻印象的⼈物是鲁智深。作为施耐庵在⼩说起始阶段就重点刻画并且在结尾也浓墨重彩的⼈物形象，鲁智深在《⽔浒传》的地位和分量不⾔⽽喻。我在⼩说⽂本解读的基础上，尝试对鲁智深⼈物形象进⾏了细化分析，并提出⾃⼰的见解。 ⼀、鲁智深的⽣平
鲁智深是中国古典章回⼩说名著《⽔浒传》⾥的重要英雄形象，在梁⼭⼀百零⼋好汉中排名⼗三。他姓鲁名达，出家后法名智深，“胖⼤和尚，脱的⾚条条的，背上刺着花绣”，故⼜被⼈称为“花和尚”。著名诗⼈聂绀弩曾作诗《⽔浒⼈物五⾸》，其中便有《鲁智深三⾸》，精炼地概括了鲁智深的⼀⽣。
《⽔浒⼈物五⾸之鲁智深三⾸》 其⼀
⾁⾬屠门奋⽼拳，五台落发不参禅。姻缘说破销⾦帐，游戏闹翻碧柳天。 有我深林⽆冤⿁，送君明⽉满⼭川。惺惺只顾惜惺惺，天地古今孰此贤。 其⼆
何处何⼈有祸灾，洒家未肯挺⾝来？独撑⼀杖巡天下，只为三拳上五台。 匹妇匹夫仇不复，⾏云⾏⾬泪谁揩。桃花村⾃师经后，岁岁桃花烂漫开。 其三
横⾝截挡⼈祸灾，截得⼈灾已上头。打罢三拳游代北，飞来⼀杖到沧州。 佛灯狗⾁⼏馋死，村夜桃花为嫁羞。欲访吾师何处所，海潮声⾥衲⾐秋。
鲁智深在上梁⼭之前是经略府提辖，因救民⼥⾦⽒⽽打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台⼭⽂殊院出家为僧。在寺院因酒后，在智真长⽼的推荐下往投汴京⼤相国寺，并在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊。后在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等⼈夺得⼆龙⼭并做头领，在三⼭聚义⼤战呼延灼后，同其他⼈⼀起上了梁⼭。鲁智深上梁⼭后英勇善战，反对招安。梁⼭归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台⼭谒见智真长⽼问询前途。智真长⽼⽈：“逢夏⽽擒，遇腊⽽执，听潮⽽圆，见信⽽寂。”后来，鲁智深果然擒得⽅腊⼤将夏侯成，并亲⼿抓获⽅腊。回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信⼤⾄，鲁智深想起长⽼之⾔，问明“圆寂”之意，沐浴更⾐，焚⾹打座，圆寂⽽逝。 ⼆、鲁智深性格特点
（⼀）豪爽侠义，嫉恶如仇
《⽔浒传》第三回记，“鲁提辖拳打镇关西”。地痞恶棍郑屠横⾏⼀⽅，号为“镇关西”，公然强娶民⼥⾦翠莲做妾，先奸后弃，并讹诈虚钱实契的三千贯钱两。⾦⽒⽗⼥⽆⼒和他争辩，只得含泪卖唱还债。当鲁智深吃酒时得知这个情况，勃然⼤怒，当即就要去打死郑屠，被⼀同饮酒的史进、李忠劝住。他⽴即凑钱，送与⾦⽼⽗⼥做盘缠，让他们收拾⾏李，⾃⼰来打发他们起⾝。当天⽓得连晚饭也没吃就睡，第⼆天起个⼤早，打发⾦⽼⽗⼥⾛后。怕店⼩⼆拦截报信，在店⾥坐了两个时⾠，约莫⾦⽼⽗⼥⾛远了，⽅才起⾝去寻郑屠，故意⽤要精⾁臊⼦、肥⾁臊⼦、软⾻臊⼦的办法来激怒郑屠，使他先动⼿，好有个打他的借⼝。果然郑屠发怒，抢⼑扑打，鲁智深趁机三拳两脚就要了他的狗命，为地⽅除了⼀害。
《⽔浒传》第五回记，“花和尚⼤闹桃花村”，痛打⼩霸王周通。鲁智深⼤闹五台⼭之后，被智真长⽼转荐到东京相国寺安⾝。途经桃花村，投宿刘太公庄园。恰逢桃花⼭⼆⼤王⼩霸王周通强娶刘太公独⽣⼥⼉。鲁智深主动提出，要给强盗说因缘劝他回⼼转意。周通夜⾥来做新郎官的时侯，被鲁智深揪住痛打⼀顿。后鲁⼜领着刘太公到桃花⼭退亲，当着⼤王李忠和周通的⾯，劝说周通把这宗⼈家不情愿的婚姻放弃，逼得周通折箭为誓⽅才罢休。
《⽔浒传》第⼋回记，“鲁智深⼤闹野猪林”，拯救林冲。当鲁智深听说⾼衙内调戏林娘⼦的时候，他也不管他是本朝太尉的公⼦,也不管他⼲爹多么有权势，⽴即领了⼏个⼈欲帮林冲出⽓。⾼衙内在东京仗势欺⼈，京师⼈惧怕他，连当事⼈武艺⾼强的⼋⼗万禁军教头林冲也慑于⾼俅的权势，抬起的⼿⼜只好放下，隐忍不发，⽽局外⼈的鲁智深却怒不可遏，破⼝⼤骂⾼俅，嫉恶仗义的性格千古共见。后来他不怕得罪⾼太尉，明知他
要害死林冲，偏要在野猪林搭救了林冲，并亲⾃护送，使林冲得以安全到达沧州牢城。 （⼆）率性⽽为，不拘⼩节
当听了镇关西恶⾏之后，鲁智深不问后果，出⼿教训他，,三拳将他打死。在华州救史进时, 他不听武松、朱武等⼈的劝说，不管事情办成办不成，⼀个⼈前往搭救，结果⾝陷华州。在桃花⼭，他嫌李忠、周通为⼈悭吝，索性偷了他们的⾦银酒器，滚下后⼭，不辞⽽别。尽管有⼈认为此事不是丈夫所为，但⾦圣叹评道：“要盘缠便偷酒器，要私⾛便滚下⼭去？公⽈：堂堂丈夫，做甚么便偷不得酒器，滚不得下⼭耶？益见鲁达浩浩落落。”
鲁智深在五台⼭出家时，很不遵守禅规戒律。他在禅床上倒头便睡，在佛殿后随地⼤⼩便；吃酒骂⼈，打架毁物，把五台⼭闹得鸡⽝不宁。这说明，鲁智深⼀⽅⾯是英雄⽆⽤武之地，内⼼充满苦闷与烦躁，⼀⽅⾯他也是英雄不受羁绊，反映英雄的叛逆性格。所谓⼤丈夫做事，⽆可⽆不可。
（三）粗中有细，勇⽽有谋
在《⽔浒传》第三回中，鲁智深为了保证⾦⽒⽗⼥能平安的离开，他⼏次“寻思”，就表现了他的精细。他寻思怕店⼩⼆拦截⾦⽼⽗⼥，⾃⼰就在店⾥掇条凳⼦坐了两个时⾠，约莫⾦⽼⽗⼥去得远了，⽅才起⾝。
鲁智深虽然性格急躁，⾏动莽撞，但在⽃争中有时⼜很细⼼机智。拳打镇关西时，没想到三拳把郑打死了，他⽴刻想到要为此吃官司坐牢，⾃⼰单⾝⼀⼈⽆⼈送饭，于是假装⽓忿，指着郑屠⼫道：“你这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”⼀头骂，⼀头⼤踏步去了。这样便脱⾝⽽去了。在⼤相国寺菜园⼦⾥，⼏个泼⽪要算计他，故意跪在粪窖边不起来，这引起他的疑⼼。他⾛到跟前，没等泼⽪上⾝，⼀脚⼀个把两个为头的踢到粪坑⾥去了。这些都表现了鲁达的勇⽽有谋、粗中有细的性格特点。
解救林冲时，鲁智深看见酒保来请两个公⼈说：“店⾥⼀位官⼈寻说话。”他便⽣了疑⼼,感到其中有阴谋，放⼼不下，⼀路尾随跟踪，料定他们要在野猪林动⼿，先奔往那⾥隐藏，最后成功营救了林冲。这些地⽅均说明了鲁达粗中有细，胸有韬略，并⾮⼀味鲁莽。 三、佛陀在⼼
通观全⽂，作者对鲁智深的形象塑造呈现出⽭盾的⼆重性。⼀⽅⾯赞扬鲁智深仗义助⼈、豪侠勇武的美德，褒奖他所建⽴的不朽功勋，称赞他的\"⽆欲\"，另⼀⽅⾯⼜浓墨重彩地描述他对佛门清规戒律的践踏。虽然鲁智深算不上⼀个合格的和尚，他杀⼈放⽕，不守\"三归\"、\"五戒\"，但最后他在⼩说中坐化成佛，结局极其，可以说，是所有⼀百零⼋位梁⼭好汉中最为的。他⽣擒⽅腊，⽴了⼤功，这是事业的；在杭州圆寂，安然善终，这是命运的，要知道，被朝廷招安后，众多梁⼭好汉南征⽅腊，出⽣⼊死，七⼗⼈不得其所。鲁智深圆寂后，⼤惠禅师⼿执⽕把，直来龛⼦前，指着鲁智深，道出⼏句法语：“鲁智深，鲁智深！起⾝⾃绿林，两只放⽕眼，⼀⽚杀⼈⼼。忽地随潮归去，果然⽆处跟寻。咄！解使满空飞⽩⽟，能令⼤地作黄⾦。”谁的⼀⽣，能像他那样，完全活出⾃我，⼜完全奉献⾃我？谁的⼀⽣，能像他那样，⽤⾃⼰的⽣命，使满空飞⽩⽟，令⼤地作黄⾦？这是佛啊！所以，鲁智深的死，是圆寂，是，是成佛了。
虽然鲁智深⾃诩“平⽣不修善果，只爱杀⼈放⽕。”但事实上他才是⼀百零⼋将中修善果最多的⼈，他杀的都是该杀之⼈。对于鲁智深来说没有真正的⾏恶，⾏的恶实质上都是善，鲁智深的⾏为是性格所致，因为他的真、直、纯、粗、仁，才在各种具体情况下不得已破了
戒。鲁智深这样⼀个巨⼤的⽭盾综合体，在内在与外在不统⼀、思想与⾔⾏不统⼀中最终⾛向真正的统⼀，万念俱灰、⽆欲⽆求、不为外界⼀切所诱惑，只依据⾃⼰的内⼼⾏事，为“善”独尊，从⽽浙江坐化，得道成佛。
鲁智深的形象，体现的是中华民族的⾎性精神和阔⼤的胸怀，是中华民族⾻⼦中的正义、良知与⾼贵，这是我们民族经历⼏千年封建统治，仍然保持着反抗精神与⼈格尊严，仍然能够⽣机勃勃地⾃⽴于世界民族之林的珍贵遗传基因。因此，鲁智深在《⽔浒传》中成为了⼀个熠熠闪光的⼈物，成为了⼴⼤读者所喜爱的⼀个艺术形象。【⽔浒传鲁智深⼈物形象分析】